Timorthy Garton Ash, storico inglese, fa notare molto semplicemente che la decisione dell'UE di questa settimana di permettere l'entrata della Turchia nell'Unione - entro il 2015 - ha (involontariamente?) tracciato la fine della questione balcanica: con la Croazia e la Turchia entranti, chi avrà il coraggio di lasciar fuori Serbia e Montenegro?
Interessante la sua definizione di Unione Europea come simile al:
commonwealth polacco-lituano della prima era moderna
Non condivido, invece, l'idea di Peter Schneider che l'eredità culturale islamica appartenga alla tradizione europea solo perché la Spagna è stata araba per molto tempo.
Questo non significa che io ritenga auspicabile o possibile una definizione di Europa su base cristiana: credo invece che l'identità cristiana europea sia passata nei filtri dell'illuminismo (e Jeremy Rifkin nel suo Il sogno europeo lo mostra bene, in contrasto con l'America), in termini semplici nella separazione tra le Chiese e lo Stato.
Ma ne parlerò meglio più avanti.
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